诏 书 
     成吉思皇帝敕真人丘师：“省所奏应诏而来者，俱悉。惟师道逾三子，德重多方。命臣奉厥玄缰，驰传访诸沧海。时与愿适，天不人违。两朝屡诏而弗行，单使一邀而肯起。谓朕天启，所以身归。不辞暴露于风霜，自愿跋涉于沙碛。书章来上，喜慰何言。军国之事，非朕所期；道德之心，诚云可尚。朕以彼首不逊，我伐用张。军旅试临，边陲底定。来从去背，实力率之故然；久逸暂劳，冀心服而后已。于是载扬威德，略驻车徒。重念云轩既发于蓬莱，鹤驭可游于天竺。达磨东迈，元印法以传心；老氏西行，或化胡而成道。顾川途之虽阔，瞻几杖以非遥。爱答来章，可明朕意。秋暑，师比平安好！指不多及。”

圣 旨 
     成吉思皇帝圣旨：“道与诸处官员每：‘丘神仙应有底修行底院舍等，系逐日念诵经文、告天底人每，与皇帝祝寿万万岁者。所据大小差发税赋都休教著者。据丘神仙底应系出家门人等，随处院舍都教免了差发税赋者。其外诈推出家、影占差发底人每，告到官司治罪断按。主者奉到，如此不得违错。须至给付照用者”。
     “右付神仙门下收执，照使所据神仙应系出家门人精严住持院子底人等，并免差发税赋。准此。癸末羊儿年三月”。(御宝)

 

圣 旨 
     宣差阿里鲜面奉成吉思皇帝圣旨：“丘神仙奏知来底公事是也煞好。我前时已有圣旨文字与你来，教你天下应有底出家善人都教管著者，好底歹底，丘神仙你就便理会，只你识者。奉到如此。癸未年九月二十四日。”

 

圣 旨 
     宣差都元帅贾昌传奉成吉思皇帝圣旨：“丘神仙你春月行程别来，至夏日路上炎热艰难来。沿路好底铺马得骑来么？路里饮食广多不少来么？你到宣德州等处，官员好觑你来么？下头百姓得来么？你身起心里好么？我这里常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。癸未年十一月五日。”

 

请 疏 
      燕京行尚书省石抹公谨请真人长春公住持天长观者：“窃以必有至人而后可以待方外事。天长观者，人间紫府，主上福田。若非真神仙人，谁称此道场地。仰惟长春上人识超群品，道悟长生，舌根有花木香，胸襟无尘土气。实天人之眼目，乃世俗之津梁。向也乘青牛而西迈，不惮朝天；今焉奉紫诏而南回，正当传道。幸无多让，早赐光临。谨疏。癸未年八月。”

      “又，宣抚使御史大夫王敦请真人师父住持燕京十方大天长观者：“窃以应变神龙非蹄涔所能止，无心野鹤亦何天不可飞。故蒙庄一出游，漆园增价；陈抟归隐，云台生光。不到若辈人，难了如此事。伏惟真人师父气清而粹，道大而高。已书绛阙之名，暂被玉壶“之谪。以千载为且暮，以八极为门庭。振柱史之宗风，提全真之法印。昔也三朝之教主，今兹万乘之国师。几年应诏，北行本拟措安于海内；一且回辕，南迈可能独善于山东。维太极之故宫，实大燕之宏构。国家元辰之所在，远近取则之所先。必欲立接人之基，莫如宅首善之地。敢辄伸于管见，冀少驻于霓旌。万里云披，式副人天之望；四方风动，举闻道德之香。谨疏。癸未年八月。”

      “又，燕京尚书省石抹公谨请丘神仙久住持天长观：“窃以时止时行，虽圣人不凝滞于物；爱居爱处，而君子有恒久之心。于此两端，存乎大致。长春真人，重阳高弟，四海名重，为帝者之尊师，亦天下之教父。昔年应聘，还自万里，寻思于今日接人久住十方天长观。上以祝皇王之圣寿，下以荐生灵之福田。顷因讥察于细，人非敢动摇于仙仗。不图大老，遂有遐心。况京师者，诸夏之根本而远近取此乎法则。如或舍此而就彼，是谓下乔而入幽。辄敢坚留，幸不易动。休休莫莫，无为深山穷谷之行；永永长长，而作太极琼华之主。谨疏。丙戌年八月。”

 

侍行门人 

      虚静先生赵道坚、冲虚大师宋道安、清和大师尹志平、虚寂大师孙志坚、清贫道人夏志诚、清虚大师宋德方、葆光大师王志明、冲虚大师于志可、崇道大师张志素、通真大师鞠志圆、通玄大师李志常、颐真大师郑志修、玄真大师张志远、悟真大师孟志稳、清真大师綦志清、葆真大师何志清、通玄大师杨志静、冲和大师潘德冲。

 

特旨蒙古四人从师护持 

      蒙古打、喝刺八海、宣差阿里鲜、宣差便宜使刘种禄。