张至正，号安连子，系全真龙门派第二十一代弟子。出生于1900年5月4日，羽化于1980年8月14日。祖籍陕西省丹凤县竹龙关张家园，据说张道长未出生前其父母曾四处求神许愿，并立愿言说如果晚年得子则夫妇二人同往出家修道。
      1921年春，张至正道长与其父母来到大天竺山“朝阳洞”道观。为了使自己能更深入地学习修道原理，了悟经典中之玄妙，他便拜德高望重、学识渊博的吴明慧道长为师。在那里，他白天劳动、晚间秉烛苦读，静修勤炼。在吴明慧道长的精心栽培下，张道长对道教理论、医学、内丹养生学等领域有了较深的认识。为了促进天竺山道教之隆盛、发展，张道长与众道友们一起克勤克俭、艰苦奋斗，三年多来先后修复了铁瓦殿、云盖观（原名大项）等道观。
      随着山上人数增多，原有道观规模已远不能适应形势所需。为此，张道长提出在本山再新开辟一道场，供更多修道者居住。他带领一帮道友来到人迹罕见的森林原野。这是一块四面环山的平台，大树繁茂，灌木丛生，一片莽莽，令人望而生畏。经过张道长日日夜夜的苦战，一座崭新而雄伟的道观矗立在人们面前，这正是今天所说的“双峰观”，又名“铁钟坪”。历时十多年时间，张道长先后于此创殿堂八座，塑神像叨余尊，建有房屋100多间，住观道士100来人，是天竺山有史以来最大的道观，成为天竺山的宗教活动中心，张至正道长也因此而被誉为该道观的开山祖师。
       张道长带领道众在山的半坡上开辟荒地几十亩，解决了道众食粮问题。张道长还精于医术，好多种病，经他一治，药到病除。他为人治病，不分贫富贵贱，不要回酬，总是默默地奉献着。在道现里，他白天总理庙务，晚上为道友们讲经说法，传播道教知识。他告诫道友们说：“要想学仙，先学做人”，正如道经所云：“欲修仙道，先全人道，人道未了，仙道远矣。”他认为：“道”乃是道教徒信仰的根本，做任何事都要紧遵道旨，循依道现，然后在生活中的一点一滴中去领悟道性，长养自己内在较好的品质，最后方能与道合而为一。张道长极其重视“清修”和“奉戒”，在他看来，为道者之主旨就是本黄老清静无为之道，成已度人，与道合真。戒律是修道之阶梯，奉行戒律能正己之言行，不与世染。正是这样，张道长一生中常常是书不离手，经不离口；为人谦和，克己奉公，戒律平明。
      1937年革命军转战商洛，张至正道长曾为协助和保护革命力量做出了很大的贡献。当时我八路军从湖北汉口上往延安会师，其中以李先念首长带领的一支300多人的队伍在转移中与大军失散，为了安全，他们就从漫川关（山阳县地域与湖北交界）走山道来到天竺山双峰观。住持张至正道长热情接待了李首长及其部下一行。为避免白军清剿，张道长将李先念同志隐蔽在双峰观以西的“月亮洞”中时达半月之久。队伍临走时，为掩护李首长等顺利通过，张道长还特意为李先念同志换上道装和做好善后工作。半个来月的时间，李先念同志和张道长结下了深厚友谊，临别时李先念为张道长留下了自己的照片。与李先念一起的其他人有王飞、张德松、尤金花、吴世安、郑志花等。
      张道长因接待并救助了八路军，随后即遭到白军迫害，受尽屈辱。但张道长始终末有半点怨言，直到他临终弥留之际还在告诫他的弟子们说：“作为一个道教徒首先应该爱国，然后才能谈得上爱教。革命的胜利是用无数鲜血与生命换来的，所以你们在任何时候都要热爱自己的祖国，拥戴社会主义制度和共产党领导。”几句简单朴素的话，体现了张道长一片爱国赤诚。
      1956年他以商洛地区道教代表身份参加了中国道教协会筹备委员会会议，1957年被选为山阳县人民代表。1960年，张至正道长曾被错定为反革命而被关押，于1976年8月释放，回去后住在天竺山下的一小庙里。16年的牢狱生活，使得张道长的道行更加牢固，更加高深，在监狱中他日夜修炼道家内丹功法。十一届三中全会后，宗教信仰自由政策重新得到落实和恢复，天竺山道教场所也重新开放了，张至正道长的错案也得到了平反。张道长那种信仰虔诚，爱国爱教，虽处逆境仍不改初衷的精神，是我们每个道徒都应该学习的。