尹志平是全真道一代宗师，其德行功业堪称高道大德，但因为作家金庸在小说中文学虚构的故事情节，很长时间以来，他遭受了现代人的误解。
      尹志平（1169 - 1251），字大和，号清和子，祖籍河北沧州，宋时徙居莱州（今山东掖县），是全真道第六代掌教宗师。尹志平出生在一个书香门第，祖上世代业儒。他的祖父和父亲都是急公好义之人，是远近闻名的长者。积善之家，庆门所召，尹志平出生后，天性清明，聪慧颖悟，不逐儿嬉，喜欢读书，儒道经典，日记千言，就像以前学过一样。他洞晓阴阳，精通物理，被人称为 “ 生之良能者 ” 。
      尹志平十四岁拜马钰为师，因为父亲不允许他出家，他就偷偷跑到庙里住。家人找他回来，锁闭静室。不多久，他就又逃跑了。几次三番，父亲见他入道之心坚不可摧，只好答应了，于是，十九岁那年他正式在昌邑（今属山东）的西庵出家，礼长生真人刘处玄授业。
      明昌二年（1191），尹志平前往栖霞参见丘处机，执弟子礼。此后，他又问《易》于郝大通，受法于王处一，于是道名四播，远近尊礼，参道者不绝。有一次，尹志平途径潍阳（今山东潍坊），有一位世袭的千户拜谒他，说：“我年纪大了，家里有一座东苑，景致不错，想舍作道观，上报国恩，请您来做住持。 ” 尹志平见他诚恳，就住了进去，后来被敕赐为 “ 玉清观 ” 。他在这里领众耕稼，供养师友，长达二十年。
      元太祖十四年（1219），成吉思汗派使臣刘仲禄征召丘处机，尹志平随行。随丘处机返回燕京后，退居德兴龙阳观。不久丘处机仙逝，命尹志平嗣教，他从此成为全真道第六代掌教。尹志平掌教后，元统治者对全真道支持如故，全真道的鼎盛局面得以延续。元太宗四年，窝阔台南征返还燕京，尹志平迎见于顺天，皇帝命令皇后在长春宫代祀。太宗六年，皇后派遣使臣慰问长春宫，降香设斋，并特赐三洞四辅道经一藏。太宗七年春，尹志平概叹全真祖庵荒废，心中十分不安，为了尊显全真祖师，尹志平又到陕西恢复兴建佑德观、云台观，以及太平宫、宗圣宫、太一宫、华清宫，作为祖庵的护翼。太宗十年（1238），尹志平年届七十，将教事交付给李志常，自己从此归隐于大房山清和观。宪宗元年（1251）春，在长春真人诞辰日，尹志平与门人表达了即将辞世的意思，到了二月初六长生真人的羽化纪念日，尹志平主持大斋，晚上回来，正寝而卧，溘然长逝，道寿八十三岁。其门人感怀他的德行，许多为他守墓终身。中统二年（1261），朝廷又诏赠“ 清和妙道广化真人 ” ，至大三年（1 3 1 0），加赠 “ 清和妙道广化崇教大真人 ” 。
      尹志平平生所作咏怀、遣兴、唱和、劝戒等诗词歌颂甚多，结为《葆光集》三卷。其弟子段志坚编辑《清和真人北游语录》四卷，为其平时与弟子讲道之言论，其中多勉励弟子忍让谦恭、苦己利人、行善远恶、积行累功之语。