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陕西省道教协会

王重阳创立全真派的时代背景

时间:2019-10-21    来源:陕西道教协会网站整理    作者:闵智亭

       当金人铁骑南下,山河易主,北方汉民族饱受国破家亡,民族压迫之苦,人们心灵上的创伤痛苦,只能深深埋在心底。虽有一些志士仁人起来抗金,但由于自身力量薄弱,而又得不到国家军事上的支持,抗击不了金人的强大兵力,更加之南宋的腐败,只求讲和,根本没有收复国土的志向,最终归之于失败,更加重了人们的苦难。
       全真派的创始人王重阳,生于宋徽宗政和二年(1112),青年时代正当宋、金交兵于陕西。建炎四年(1130),金人娄室破陕府长驱入关,败宋将张浚于富平,金兵入凤翔,王重阳家乡咸阳沦为金兵佔领。王重阳家系咸阳富室,由于传统教育心想观念,他曽企图仕进,但考文不成,遂改习武。到了金煕宗天眷年间(1138-1104)应武举得中甲科,当时中原多事,秦陇纷扰,据:金源璹所撰《全真教祖碑》,此时正是「会废齐摄事(伪齐刘豫),秦民宋附,岁又飢馑」之时。加之金兵横蛮暴戾,焚烧掳掠,王重阳虽身有功名,却无力救民于水火,亦阻止不了金人的暴行,遂避地终南刘蒋村之别墅。在宋失关中之后,以终南与金分界,重阳避地终南,当是不忘宋的心理反映。据麻九畴《郑州重阳观记》「王重阳讳嚞字知明,重阳其号也,有文武艺,当庆齐阜昌间,脱落功名,日酣于酒。」金废刘豫在绍兴七年(1137)时重阳二十六岁,「年方壮而放弃仕进逃于酒」其愤世心情可知。重阳消沉终南,放旷自适,似疯似癫,人呼他「害风」(关中称疯子为害风),他亦漫应之。王重阳虽身负文武艺,(对于民罹俘戮无所逃命之苦,亦无可奈何,终日懮伤鬱悒,徒兴悯叹,借洒消愁作自了汉。这様溷迹尘嚣到正隆四年(1159)六月十五日,在甘河桥酒肆偶遇二道者,与之语,皆出世语。二道者密授道妙,更名嚞,字知明,号重阳子。他在终南刘蒋一带结庵穴墓,默修悟道,常游于一些旧道观之中,与和玉蟾、李灵阳结为道伴,且收了史处厚、刘通微、严处常三个徒弟。到金大定七年丁亥(1167)四月二十六日,忽自焚其庵,出关去山东,润七月十八日扺宁海会丹阳结全真庵,时年重阳五十六岁,先后收马丹阳等弟子七人。大定八年戊子(1168)五月,王重阳率马丹阳、谭长真、丘处机、王玉阳、郝广宁至文登县姜实庵立「三教七宝会」,八月回宁海居金莲堂立「三教金莲会」,九月至登州立「三教三光会」,于蓬莱立「三教玉华会」,十月于掖县立「三教平等会」。遂于是月携马、谭、丘、刘四子西归至汴,寓磁器王氏旅邸,于明年正月四日羽化于王氏旅邸,时大定十年庚寅(1170)。因这年正月十一日始立春,故先有诗云:「害风害风旧病发,寿命不过五十八」之预示。
      关于王重阳的事迹,如果我们揭去宗教一面的帷幕,从金、元时代人士写的有关文字中,不难看出他的民族气节和抗金忠愤。据陈垣《元史》考定密国公金源璹撰《全真教祖碑》「碑文撰于哀宗之世」,该碑铭文中有「幼之髮秀,长而不群,工乎谈笑,妙于斯文,又善骑射,健勇絶伦。以文非时,复意于武,戡定祸乱,志欲斯举,文武二进,天不我与。盖公宿缘,道气为主。慨然入道,真仙自遇,顷刻授之,口诀秘语。人呼害风,先生承当,或歌或舞,以洒倘佯,维摩非病,接舆不狂,肆口而发,皆成文章。」(铭文,前后不全录)又据顾嗣立《元诗选》有商挺题《甘河遇仙宫》诗云:「子房志亡秦,曽进桥下履,佐汉开鸿基,矻然天一柱;要伴赤松游,功成拂衣去,异人与异书,造物不轻付。重阳起全真,高视乃阔步,矫矫英雄姿,乘时或割据;妄迹复知非,收心活死墓,人传入道初,二仙此相遇。于今终南下,殿阁凌烟雾,我经大患馀,一洗尘世虑,巾本倘西归,拟借茅庵住,明月淸风前,曳杖甘河路。」商挺《元史》有记,曽作过宣抚关中扬惟中郎中,此诗应是此时所作。观此,我们可以看出重阳不惟忠愤,且曽纠众抗金。金时碑记有所忌讳,不敢显言,挺既入元,故有直揭其大节。
     王重阳创立全真道派,以自唐宋以来的三教同源理论为教义广开方便之门,这种易使各类人士接受的学说加上他「祖述黄老,宪章庄列」的民族文化,老庄淸静无为思想,突出钟吕金丹道内炼功法,一洗旧道教之流弊,使大量知识分子流入全真门户,全真门户成了避金之遗老、遗少们的隐身埔逃薮。这时又值有「小尧舜」之誉的金世宗当政之时,据《金史世宗纪》「……即位五载而南北讲好,与民休息,于是躬节俭,崇孝悌,重农桑,慎守令之选严廉察之责,……当此之时,群臣守职,上下相安,家给人足,仓廪有馀,刑部岁断死罪或十七人,或二十人,号称『小尧舜』……。」世宗颇重文教,故能容纳三教,但用的是承认扶植加严格管理的政策。这些就是全真道派所以能够创立、大兴的时代北景。