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陕西省道教协会

金明立:重温并践行“百行之原”的“孝”

时间:2016-08-22    来源:陕西道协网站整理    作者:金明立

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      中国传统伦理中最重要的思想之一——孝文化,我相信在座各位都耳熟能详,“教”这个字(教育的教),拆开就是“孝”和“文”,连起来就是“孝的文化”,可以说,不论怎样改朝换代,孝文化从未间断过。无论是执政者还是普通百姓,孝文化已经融入了我们每一个中国人的血液之中。《关圣帝君觉世宝训》中有一句话,非常有名:“孝为百行原”,什么意思?意思就是孝道是众多善良行为的根源,做一个善良的人,首先从孝顺我们的父母开始。那我们如何去孝顺父母呢?《二十四孝》故事是古代人一本很好的、践行孝道的教科书,现在很多年轻人都说,书里面的故事早就过时了,是愚昧的孝顺,是愚孝。对,书里有些故事是比较夸张,但是,它确实体现出了子女对父母的爱,难道我们今天的社会就没有愚孝吗?
       前一阵子,也就是6月19日这一天,我们猜猜这一天是什么日子?对,是父亲节,每年的这一天将会出现很多很多“孝子”,此话怎讲?大家看看微信朋友圈就知道了,很多年轻人在朋友圈转发关于父爱、母爱的情感文章,或者感慨自己父母对自己的付出,用这种方式表达自己对父母的感恩没错,但是有的人的父母根本就不玩微信,连智能手机都没有,这一类儿女用这种方式所表达的父爱母爱不就落空了吗?有的人发朋友圈的动机甚至只是为了给女朋友看,让别人觉得他是个特别孝顺靠谱的人。难道做这种做表面文章的行为不是愚孝吗?在我看来更是假孝!
      
这种假孝的事情在现实生活中有很多,比如活着不孝,死了怪闹,父母在世的时候不管不问,等父母去世的时候就举办浓重的丧礼,自己没有感情哭出来,还花钱请哭丧婆代表自己哭,让我说呀,花这么多的钱来大办丧礼,还不如趁父母活着的时候,管好父母的吃、穿、用等一起生活必须的保障,也就是“厚养薄葬”,这才是真正的孝道。有些子女对待富贵的父母,因为惦记着父母的钱财遗产,往往还对其言听计从,笑脸以待,但对贫贱的父母就会在践行孝道上大打折扣,或者冷言冷语对待,置之不理,弃之如敝履(碧绿),当破鞋扔掉,甚至有的是想方设法,弄死病中父母了事。
        
前面所举得愚孝、假孝、不孝的种种例子,令人心寒,那什么是真正的孝道呢?我们又如果去践行实实在在的孝道?
        
我认为,真正的孝道就是在尊崇“天道”。老子《道德经》第三十八章说:“上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德无为而有以为”,这句话告诉我们,处于品德高尚地位的人,不表现为形式上的“德”,实际上,这才是真正的有德,低等品德的人,时常害怕人们说他无德,所以,他有意表现为形式上的“德”,这种经过粉饰后的形式上的“德”,实际上是无德,具备高品德的人,顺任自然不强为,具有低品德的人拘于形式,极力表现有为的“德”,像前面所说的,为了向别人秀自己有孝心而发朋友圈,以及请哭丧婆来为自己表演孝道的,这些动机不就是老子所说的“下德”吗。为了能跟随丈夫外出打工、指使孩子给婆婆下毒的媳妇,其所做作为,更是违背了“天道”。《老子》说:“道生之,德蓄之,物形之,势成之,是以万物莫不遵道而贵德”,《老子》的“遵道而贵德”在这里,实际是告诉我们,践行孝道就是尊崇天道,这就像我们呼吸空气一样自然而然、天经地义。母亲对子女的爱不就像“道”一样,不仅给予了我们生命,而且都是在父母无微不至地关爱下,才有了新生命的茁壮成长吗?
       
父母对我们的恩惠如阳光雨露,我们做子女的理应报答,孝顺父母,理所当然是天经地义,“乌鸟反哺”,乌鸟,指的是乌鸦。古人认为,雏(chu)乌长大后嘴衔食物反哺老乌鸦,故称其为“孝鸟”。动物尚且如此,更何况我们人类?
        
其实,在我们人类历史发展的长河中,很多大人物或者小人物,在践行孝道上给我们做出了很好的榜样,《二十四孝》中的小黄香,一个普通的孩子,非常懂得孝顺。在寒冷的冬天,为了让父母睡在较为暖和的床上,他就用自己的身体首先把床睡暖和,
       
然后才请父母睡在床上。朱德总司令在他母亲活着的时候,曾亲手为母亲洗脚。在他的一篇著名短文《母亲的回忆》中,深切地忆起母亲常常是“每天天不亮就起床”,为全家老小任劳任怨不断劳作的情景。我军著名将领陈毅将军,每次回家探亲,总忘不了给瘫痪在床的母亲换洗衣服。在今天,中央电视台每年评选播放的《孝亲十佳模范》,更是让全国观众为之动容。他们,都是我们学习的好榜样!
     
我认为,作为子女,一定要挤出点时间,“常回家看看”,  
      
要以关切的心态和温润的话语嘘寒问暖,和父母讲讲自己的工作、生活,和父母分享自己在外漂泊时的痛苦和成功的快乐,绝不可以,以父母听不懂为由将父母边缘化,置之不理,而自己只顾做低头族玩手机。
      
要以知热知冷的疼爱之心关爱父母的生活,买一些可口点心、瓜果、蔬菜,来孝敬父母,绝不可两手空空;
     
要以知病知痛的行为,亲自动手为父母洗洗脚、搓搓背、揉揉身段,或做点可口饭菜,满足父母口欲渴望;
       
如果父母一辈子没有见过世面,还应当想方设法,竭尽所能,让父母看看外面的精彩世界;
       
父母中有谁病痛发作,一定要及时送医治疗,精心伺候,直至病愈出院;伺候病患父母,一定要持之以恒,坚持到底,不要让“久病床前无孝子”的遗训在我们身上重演;对于父母的就医开销,为人之子女,一定要拿出“担当”的气魄,即就是“砸锅卖铁”,也要负责到底。
       
时光荏苒,岁月如梭,父母一天天老去,践行孝道刻不容缓,孔子的弟子子路曾经对他的老师孔子说:“过去,我孝敬父母时,经常吃豆叶野菜,到一百里之外给父母背米。父母去世后,我到南方的楚国去,跟随我的车子长达一百多辆,积累的粮食多达万旦。这时,我即使希望再吃粗茶淡饭,替双亲背米,已经是不可能的了。”子路为什么有这样的感慨呢?因为他的父母已经不在人世了。古语说得好:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”虽然孝敬父母的愿望和心情是经常存在的,但是,当你想要孝敬父母的时候,父母却已经不在人间;孝敬双亲的心愿真是不能等待的啊!我们应当好好借鉴先贤们的做法与告诫。
     
最后,让我们谨记以下这些经典话语吧:
 
(1)“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”这是孔子说的话,“如果只是简单地养活父母,不是孝,因为犬马都能做到,这样的孝心,养活父母如同养活犬马一样”
   
(2) “不孝父母,奉神无益。”如果不孝顺自己的父母,却整天烧香拜神,简直是极大的讽刺。
 
(3)“凡人心即神,神即心。无愧心,无愧神。若是欺心,便是欺神。”(《关圣帝君觉世宝训》)意思是说,人心即是神,神即是心,无愧于心就是无愧于神,若是欺骗自己的心,便是欺骗神。为什么呢?因为每个人体内都寄生着三条“寄生神”,也即是“三尸神”。他每遇庚申之日,便将人的善恶向司命之神回报。他为什么要回报呢?原来,这“三尸神”分为“上尸神”、“中尸神”和“下尸神”。“上尸神”是正义神,负责向司过神回报人所做的善事;“下尸神”为邪恶神,负责向司过神回报人所做的恶事;“中尸神”居于善恶之间,即人之本性。本性介于善恶之间,当人动善念时,它便跟随着正义神;当人有邪念时,它便跟随着恶神。恶神喜欢自由放荡。便想方设法使人作恶而早早死亡以享受祭祀;正义神喜欢健康长寿,便想方设法使人行善而使人长寿。所以,司命之神就会按照人所做的善恶而给予相应的祸福报应。
 
(4)“后来的事物对源头的事物必然有‘承负’关系。”什么是“承负”?承负如同祖辈积财,后辈享受,祖辈欠债,后辈还钱一样;人如果行善,子孙就会得福;人如果造恶,其子孙就会得祸。当然,其前提是本人首先在有生之年必须承担自己的善恶报应。所以,《易经》说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。
     
从以上这些警句来看,无论是为了福报而孝敬父母,还是为了子孙将来孝敬自己而率先垂范,都应行孝在当下。人的生命,都是在母腹中孕育的,都是在父母的关爱中成长起来的,父母不仅赋予了我们的生命,而且还含辛茹苦地哺育我们成长,教育我们做人。孝是为了报答父母的养育之恩,是为了继承和发扬优良的传统美德。亲爱的道友们,善信们,趁父母还活着,趁我们还活着,让我们丢掉人为什么要孝顺父母的疑问,带上一颗感恩的心,带上一定要孝顺父母的信仰,牵着父母的手,踏踏实实地走在孝敬父母的大道上吧!谢谢!

    (本文是金明立道长在陕西省道教第四届玄门讲经暨天竺论道上的发言)
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